曾国藩传记经典句子
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1、曾国藩有言：天下之事，半因激迫而就。此语道尽世事沧桑。
2、曾国藩传句子：事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
3、天下之事，半成于激迫之中。曾国藩此言，道尽人间百态。
4、曾国藩传精彩句段"之 "修身齐家治国平天下"曾国藩认为，人生最高的境界是修身齐家治国平天下。他坚持自己的道德标准，并以此为基础来塑造自己的行为和思维方式。
5、曾国藩：＂凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。＂ 正道行事，起见必量其果，功力实在，循正道可远行。
6、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。
7、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
8、曾国藩传句子：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
9、求业之精，别无他法，曰专而已矣。若志在穷经，则须专守一经；志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。
10、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
11、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。唯学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
12、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
13、若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。
14、左列钟铭右谤书，人间随处有乘除； 低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。
15、取财勿尽，举事勿急，任人勿党
16、君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤，小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。
17、曾国藩传精彩句段" 之 "金玉满堂莫之能守"曾国藩深知金玉满堂莫之能守的道理，他认为财富和地位不能长久，唯有德行和品质才能传承久远。因此，他一直秉持着勤俭节约的品德，并以此为原则教育子女。
18、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事，不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁，静在心，不在境。
19、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
20、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
21、曾国藩传句子：学如逆水行舟，不进则退。
22、终身让人道,曾不失寸步。
23、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。
24、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已，曾国藩的谨慎与敬畏之心，令人动容。
25、以贵凌物，物不服；以威加人，人不厌；此易达事耳。
26、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
27、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
28、曾文正公言，天下事，有所激有所逼而成者居其半。此言如炬，照破人心迷雾。
29、曾国藩曾道：世事如棋，半局因激迫而胜。此言犹在耳边。
30、百种弊病，皆从懒生，曾国藩之警世恒言，振奋人心。
31、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。
32、曾国藩传精彩句段" 之 "礼义廉耻为国之四维"曾国藩非常重视礼义廉耻，他认为这是支撑国家的重要支柱。他倡导以道德为基础，注重个人修养和品格塑造，以此来为国家培养人才和建立良好的社会风气。
33、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才，未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
34、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
35、人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。
36、激迫之中藏机遇，天下事成半由此。曾国藩之智慧，尽在此言。
37、天下大事当于大处著眼，小处下手。清曾国藩
38、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
39、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。
40、劝人不可指其过，须先美其长，人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
41、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
42、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
43、见人耳语，不可窃听，恐所言之事，其人避我，又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
44、曾公曰：天下事，有所激有所逼而成者居其半。此言揭示事物促成之真谛，言简意赅。
45、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
46、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
47、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
48、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
49、曾国藩曾道：历史车轮，半因激迫而滚滚向前。此言振聋发聩。
50、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
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