曾国藩经典句子解释
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1、“不为圣贤，便为禽兽。”解释：如果一个人不能成为圣贤，那么他就有可能变成禽兽。这句话表达了曾国藩对道德和修养的高度重视。
2、不忮不求，浑然养福这句话的意思是不嫉妒、不贪求，这样才能获得幸福和福气。曾国藩认为这是修养和幸福的关键所在。
3、“以能立能达为体，以不怨不尤为用。”解释：这句话表达了曾国藩的处世哲学。他认为，一个人应该以自立和达成为目标，不要抱怨和怨恨他人。
4、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。
5、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。曾国藩以春意喻生机，穷骨示坚韧，言辞精妙。
6、受非分之情，恐办非分之事。曾国藩此言，警示世人勿受不当之利，以免行差踏错。
7、“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”解释：对于过去的事情，不要过多的纠结和留恋；对于未来的事情，也不要过于担忧和迎接。在面对当下的事情时，要保持专注和专心，不要被杂念所干扰。
8、悔字如春，吉字如夏朱子尝言：“悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。”
9、吾不如者，吾不与处，累我者也，与我齐者，吾不与处，无益我者也，惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之，主贤世治，则贤者在上，主不肖世乱，则贤者在下。
10、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
11、事到手且莫急，便要缓缓想，想得时切莫缓，便要急急行，处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出，然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
12、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
13、规模先要个极大，意思先要个安闲，古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍，徐思而审处，故己不劳而事极精详，褊急二字，处事之古碍也。
14、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。
15、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才，未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
16、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
17、“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
18、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
19、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错，盖天下何事不从忙中错了，故从容安祥，为处事第一法。
20、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
21、曾国藩曰：未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。此言事物发展之根本，深刻精辟。
22、两颗心光亮，各自有深信之处，为非议毁谤所不能进入，金石所不能穿破， 另有一种坚硬所在。
23、见人耳语，不可窃听，恐所言之事，其人避我，又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
24、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
25、处事当务详慎，不可尽兴燥脾，凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆，一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人，初若不至杀身，终至杀身而有余也。
26、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
27、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。曾国藩此语，教人以诚待人，诡诈自破。
28、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
29、见人有得意事，便当生欢喜心。 见人有失意事， 便当生怜悯心。 皆自己真实受用处。 忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
30、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。曾氏此言，道出成事之真谛，精辟无比。
31、静思古今，人生须臾，心怀敬畏，自能安度风雨。
32、曾国藩的十六字箴言，字字珠玑，句句箴言。物来顺应，未来不忧；当下不杂，既过不恋。此乃人生大智慧，值得我们细细品味，深悟其理。
33、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣
34、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
35、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
36、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事，不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁，静在心，不在境。
37、曾国藩曾言：天下事，有所激有所逼而成者居其半。此言道出世事多舛，激励与逼迫往往并存。
38、身体虽弱却不宜过于爱惜，精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。
39、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
40、事莫待来时忍，欲莫待动时防，即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
41、说人之短，乃护己之短，夸己之长，乃忌人之长，皆由存心不厚，识量太狭耳，能去此弊，可以进德，可以远怨。
42、曾公曰：天下事，有所激有所逼而成者居其半。此言揭示事物促成之真谛，言简意赅。
43、曾文正公言，天下事，有所激有所逼而成者居其半。此言如炬，照破人心迷雾。
44、激迫之中藏机遇，天下事成半由此。曾国藩之智慧，尽在此言。
45、处置人与事之所以有不妥当之处，是因为知道得不明确，倘若大大小小都知道得周详，里里外外都能洞彻，则处置起来自然有办法了。
46、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
47、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失，小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难，存心君子，自得之体验中耳。
48、水道曲折，立岸者见而操舟者迷，棋势胜负，对奕者惑而傍观者审，非智有明暗，盖静可以观动也，人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
49、沽虚誉于小人，不若听之于天，遗货财于子孙，不若周人之急。
50、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸
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